前不久，在北京市第八批市级文物保护单位名单新鲜出炉后，本版迅速约请北京的地理迷们，寻访这些散落在北京古城里老百姓身边的古迹，将这些古迹的前世今生用文字和图片直观地呈现给读者，广受读者关注。鉴于读者有进一步了解的需求，我们继续约请作者寻访散落在北京城近郊的第八批市级文保挂牌古迹，现在就请随着我们的文字一起完成地理穿越。
传说不断的福生寺
在新公布的第八批市级文物保护单位中，长辛店张郭庄村里的福生寺位列其中。福生寺对于很多人都是陌生的，如果不是这次其入选市级文物保护单位，这座寺庙还过着“泯然众人矣”的生活。那么福生寺到底有怎样的魅力，使其在第八批市级文物保护单位评选时，获得了众多文物专家宝贵的选票呢？让我们一起去探个究竟。
■福生寺所在的长辛店自古就是交通要道
长辛店是一个古老的乡镇，自元朝在北京建都时，这里就是沿太行山东麓进京的交通要道。那时，进京和过往的旅客，需要有提供食宿的地方，于是在此地逐渐形成乡镇。长辛店原名长新店，清时改为长辛店，自清末起，成为军事要地。张郭庄村位于长辛店的中部，是乡里较大的一处村落。村内张、郭为大姓，张郭庄以姓为村名。福生寺就位于张郭庄村主街的北侧。
■福生寺在明代建筑中结构保存很完整，这在现存的古代建筑中非常少见
我乘坐公交车去福生寺探访，张郭庄的交通十分便利，有数条公交车通往福生寺。当车辆路过杜家坎后，行驶不远就到达福生寺了。福生寺坐北朝南，大大的一座门楼很是抢眼，在门前立有文物保护单位的石碑。这座寺院建于明代，现有山门、二进院后殿、东西配殿、三进院后殿，是保存较完整的一组古建筑。我来福生寺探访之前，查找过有关这座寺院的资料，在资料中，文物专家称，福生寺中明代建筑结构保存很完整，这在现存的古代建筑中非常少见，具有重要价值。
我在探访时，福生寺正在修缮，修缮一新的大殿很是宏伟。据看管福生寺的工作人员介绍，解放前福生寺里还有僧人修行。每月初一、十五，十里八乡的村民都到福生寺烧香，因此那时福生寺的香火很旺。福生寺的兴旺带动了周围的“发展”，福生寺东边有观音庵，庵内供奉有观音菩萨和大肚弥勒佛。观音庵每年农历二月十九举办观音菩萨的生日盛会，村民都要出份子钱庆祝。
■传说，福生寺与清代雍正皇帝取得帝位有关
福生寺所在的长辛店自古即为交通要道，往来商旅众多，再加上福生寺是长辛店地区的一座大庙，坊间有关寺院的传闻不断。我在探访中，听村里的老人们讲，相传明清皇帝到潭柘寺、戒台寺上香时，福生寺是皇帝途中休息的行宫。不仅如此，福生寺与清代雍正皇帝取得帝位还有一段故事。雍正皇帝如何取得帝位一直是民间津津乐道的谜案，不过令人没有想到的是福生寺居然和这件谜案产生了瓜葛。传说，康熙皇帝笃信佛教，当年雍正皇帝还是皇子时，康熙皇帝并不太喜欢他。但雍正有野心，他一心想当皇帝，于是投其父皇所好，他也信奉佛教，而且还表现得十分虔诚。只要有时间雍正就亲自到寺庙进香，请高僧讲法。潭柘寺是京城一座历史悠久的寺院，人们常说先有潭柘寺，后有北京城。鉴于潭柘寺的威望，雍正经常到潭柘寺进香，途经福生寺，一来二去就和福生寺的住持熟识了。
传说，一天雍正又去潭柘寺进香，途经福生寺，福生寺的住持拦住雍正，劝他立即回宫，否则误了大事。雍正闻言，心知其中必有玄机，于是马上回宫，正赶上康熙皇帝病危。一心想做皇帝的雍正自然不会放过这个机会，他私自接近康熙皇帝，找到遗嘱，将其中“立十四子”改为“立于四子”。康熙皇帝驾崩后，雍正手持遗嘱顺利登上皇位。为了答谢福生寺住持的忠告，雍正皇帝再次来到福生寺问住持有何要求？住持说不要金不要地，只求翻建福生寺。于是雍正皇帝下旨重修福生寺，修建完成的福生寺成为长辛店地区非常著名的寺院。
雍正皇帝取得帝位的方法和手段，在民间野史和传说中记述不断，数百年版本众多，雍正皇帝与福生寺这段因缘的真伪也无从考证，就当谈资吧。
身世显赫的显应寺
北京的寺院众多，但是在这些寺院中，堪称皇家的尼姑寺院的，只有石景山区西黄村村西的显应寺。在新公布的第八批市级文物保护单位名单中，显应寺也入选其中。
显应寺所在的西黄村原名黄村，金代之前已形成。西黄村位于石景山区东部，属苹果园街道办事处辖村，村东邻新四平台，南靠京门铁路，西与西井村相望，北邻新杏石口村，田村路从村中经过。从西黄村往西几站地就到了苹果园地铁站，因此这里非常繁华。
■寻找显应寺
显应寺没有具体的门牌号，我所拥有的只是这座寺庙的大致地址——石景山区西黄村村西。出发之前在家里，我查找地图，找出了西黄村的大体位置，就上路了。我乘坐公交车，在西黄村小区下车，按照地图上的指示，西黄村就应该在附近了。可是我被眼前的景象搞蒙了，田村路的两侧是一座座新建的住宅小区，连接小区的是一条条街道，俨然一副城市社区的样子，哪里有村庄的影子。找不到西黄村，显应寺自然也无从谈起了。我忙问路边的小贩和过往的路人，可知西黄村在哪里？在路人的指引之下，我穿过田村路北侧的街道，来到一条东西向的小路上。路人说，沿着这条路一直往西就会看到路北有一座正在修建的大庙，那就是显应寺了。
这条小路很长，我感觉走了很久，将要到路的西口时，在路的北侧，蓦然间一座我期待的建筑闯入了眼帘——一座寺院的山门。我问附近村民这座寺院是显应寺吗，村民想了想说：“这是皇姑寺。”听了村民的叙述，我有些疑惑，忙问：“您这里是西黄村？”当我得到肯定的答案后，我想难道西黄村有两座寺院？
我走入寺院山门，看到一个宽敞的院落，院落正中是大殿，大殿两侧有侧门，通向二进院。在二进院中有两通石碑，一通为满文，一通为汉文，汉文的碑刻为《显应寺碑记》，记述了康熙年间修葺此寺的情景。从文字中我判断这座寺院就是我要寻找的显应寺，但是为什么村民说它是皇姑寺？我从二进院再往里走，为三进院，院内有高大的二层楼房，我推测这应该是寺院里的藏经阁。从现存寺院的建筑和占地面积可以想见当年显应寺，是多么宏大的一组建筑。我在心里暗自思忖，拥有宏大建筑的寺院，一定也会拥有显赫身世，也许真如村民所说这里还是皇姑寺。带着这个“判断”我回到家中，查找有关显应寺的资料。
■吕尼拦马谏明英宗，英宗感念为其敕建寺院
在资料的记述中，显应寺复杂曲折的身世展现我的眼前。显应寺始建于明代，称顺天保明寺或保明寺，清康熙年间毁于大火，康熙五十年（1711年）重修，五十八年(1719年) 重修完成后，易名为显应寺。
在发现的显应寺历代碑刻中，明嘉靖四年（1525年）《敕赐顺天保明寺碑记》记载，保明寺建于明朝正统年间，“阜成门外香山乡西黄村有寺名曰‘顺天保明’，盖自正统年间女僧吕氏所创造。”从这则碑记中可知，女僧吕氏是显应寺的“开山鼻祖”，那么这位吕姓尼姑又是何许人也？带着这样的疑问，我查找有关北京地方史志的书籍，在孙承泽所著的《天府广记》中，找到这样的记载，“顺天保明寺，天顺中建，俗称皇姑寺。正统八年征也先，陕西吕尼叩马谏而死。及复辟，乃为建寺，肉身尚在寺中。”原来这位吕氏还与明英宗皇帝有过一段故事，而这座寺院也是英宗皇帝为其敕建的。
史书记载，明正统十四年(1449年)，瓦剌首领也先率领骑兵攻打大同，当时明朝正是宦官王振把持朝政，他游说英宗皇帝御驾亲征。英宗对王振是言听计从，于是昏了头的英宗率50万大军御驾亲征。传说他们走到居庸关，吕姓尼姑化作疯婆拦驾，劝谏英宗，说出师不利。英宗哪里听得进去，再加上王振在旁边煽风点火，吕尼苦谏无效。英宗北上，连日遭遇暴风雨，再加上王振和英宗这两位军中统帅，没有一个懂得用兵之法，中了瓦剌军的埋伏，在土木堡明军全军覆灭，结果英宗被俘，王振死于乱军之中。这场战争史称“土木之变”。在英宗被关押期间，吕尼多次出现，为其送水送饭，英宗悔不该不听吕尼劝诫。英宗被俘后，景帝继位，瓦剌一看英宗已毫无利用价值，就将其放回。景帝八年，英宗趁着景帝病重，发动夺门之变，重新登上皇位。英宗感念吕尼的救命之恩，遂封吕尼为御妹，于天顺初年(1457年)，为其建寺，赐额曰“敕赐保明寺”，民间俗称皇姑寺。
■明弘治年间保明寺成为皇家香火院
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