巴金的小说《家》《春》《秋》、老舍的小说《四世同堂》等作品都曾对大家族的传统、家风、家庭成员间的关系等有详尽的描写，而今，传统的“四世同堂”家庭演变成了“四二一”家庭模式，曾经用以标识一个家族特征的家风、家教、家训等也逐渐被淡化。而随之出现的当代人的“失教”“粗鄙”“飘零”“失去家园故土”等现象有目共睹。所以，有的时候，“回家”的人仍是“无家”的人，因为我们不知道如何跟家人相处，也不知道如何用一种传承的风格教育孩子。

　　学者余世存看到了这些问题，在他的新书《家世》中，写了黄兴、蒋介石、卢作孚、金庸等大众所熟知的名人的家族往事，也写了蔡文彬、杨志鹏等普通人的家族事迹，书中既能领略大家族的风范，又能看到平凡家族的艰辛与温暖。余世存以记百年中国家族兴衰、细述名门家事、点评伟人功过，对20世纪以来中国精英人物的家国命运进行了一次深情回顾。

　　为什么他们的家族屡出名人？

　　作家张大春说，面对家族这个词，大家都会像未出生的孩子一样，“将会认识他的父亲、他父亲的父亲，以及他父亲的父亲的父亲。他将认识他们。”

　　每个人的个性、特长很大程度上都是在出生后由他的家庭所灌输和培养的。从这一点来说，家风与家教塑造了每个人与众不同的魅力和属性。在《家世》所撰写的中国家族的传奇经历中，每一家的家风、家教自有特点，如学者林同济家是要培养专门人才，以适应中国的现代化；爱过实业家卢作孚家是让孩子不要当败家子；革命家黄兴家讲究的是无我、笃实……

　　一个纵贯数代而一脉相承的家族，维系这个家族稳固的是几代人秉承的为人处世的信念和方向。比如浙江海宁的查家，这个拥有着名诗人穆旦、武侠小说家金庸的家族，其家族文化具有临危不惧、坚忍不拔、内敛深沉的特点。这个家族文气颇盛，历代皆有当世闻名的文豪，查家的家训中有“培家本”一则：“家本者何？存心是也，心何以存，广积功德，痛祛隐恶是也。凡百物受用有尽，唯此善根受用无尽。故曰：耕尧田者有水虑，耕汤田者有旱忧，耕心田者日日丰年，无忧无虑，家之长久系于一心，故存心先焉。”查氏家族的成员始终有一个共同特点，就是注重文学艺术的熏陶，具有较高的文学艺术修养和较好的综合素质，因此有较强的适应能力，能在社会历史和家族命运的剧烈变化中立于不败之地。这种以文为体、以商宦等为用的家风值得我们借鉴、深思。

　　为当代人寻找真正的人生价值秩序

　　如今，我们习惯把父母对子女的教育理解为家教和家风的传承，而在余世存看来，只有父子两代之间的传承已经谈不上有什么家教、家风，这是当代人的遗产，也是我们仍得努力寻求人生的自我完善的前提。所以，在书中，作者选择的家族多有代表性，家风、家教多有可圈可点之处，或追求伟大，或立足专业，或读书第一，或懂得规矩……

　　《家世》中除了重新解读近代一些显赫大家族的历史、往事，同时也深入发掘了民间平凡家族的草根史，作者试图用一种理性而不失温情的笔触，深入发掘中国现当代着名家族的渊源以及社会变迁大背景下普通家庭的实况，试图为当代人寻找真正的人生价值秩序。孟子说，“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”我们说，读《家世》，可以知道自己在世代传承中的来处和去处。