六月初，美国大亨川普（Donald Trump）在宣布参选总统的记者会上，播放了摇滚歌手尼尔杨的一首经典歌曲《继续在自由世界中摇滚》（Keep on Rocking in a Free World）。尼尔杨马上发布一篇打脸宣言，他说：“音乐是一个普世的语言，我很高兴这么多人喜欢我的音乐，即使他们和我的政治信仰不同。”但是，他并不愿意这首歌让候选人使用。接着，他批评美国的金权政治，并且表示他支持另一位社会主义者候选人Bernie Sanders。事实上，川普用这首歌也是显示自己的无知，因为这首歌乍听起来强调“自由世界”似乎符合共和党或美国主流价值，但其实更仔细看歌词，这首发表于1989年的歌曲是在批评当时共和党的军国主义和社会不平等。

　　歌曲常常被误解或者误用，尤其是被短视的政治人物。美国最常误会的歌曲是《这是我的土地》(This Land is my Land) ，这歌看似是一首爱国爱乡土歌曲，所以被视为是美国的地下国歌，人人传唱，保守派也爱唱，但这首歌的创作者Woody Guthrie其实是一个共产主义支持者，这首歌本质上更是具有左翼批判精神，强调土地是属于人民的，而不是有权者。

　　洪秀柱在7月19日的全代会上说她一直很喜欢《美丽岛》这首歌，并且引述了这首歌的歌词。《美丽岛》可以被视为台湾版的《这是我的土地》，这看似也是一首素朴的乡土之歌，而且在过去十年也成为蓝绿阵营都接受、甚至拥戴的歌曲。尤其，如同尼尔杨所说，音乐是普世的语言，一首歌曲当然可以被任何人喜欢。但问题是，要拥抱这首歌应该是认识到这首歌的精神，以及背后其所经历过的黑暗历史，而不是去脉络化的“利用”这首歌。这是“音乐的转型正义”。

　　（其实，2012年，国民党总统候选人马英九就以《美丽岛》作为竞选广告的背景音乐。 ）

　　这首歌的早期历史是被国民党的威权体制打压思想与表达自由的故事。

　　1970年代的台湾，一个新世代的青年开始“回归现实”，关注脚下的这块土地。创作者李双泽当时和夏潮系统关系密切，具有强烈的左翼精神，这首歌的写作可以说是响应那个时代精神，歌词则是改写自笠诗社女诗人陈秀喜的《台湾》。

　　李双泽在1977年不幸过世，他出殡前夜，两位好友、年轻的民歌手杨祖珺和胡德夫录制这首歌，此后这首歌和他俩的名字分不开。1978年，杨祖珺出版个人专辑收录这首歌，但不准被电台播出，也由于杨祖珺试图为弱势者歌唱、为党外助选，因此被党国体制打压，专辑被迫回收。胡德夫也更深入参与原住民权益运动，以致于也是歌手的他在八零年代初被禁止上中广。

　　《美丽岛》成为被压抑的声音，成为一首反抗的歌曲，让这三个字成为体制无情镇压民主运动的暗黑印记。

　　从彼时至今，这两位《美丽岛》最著名的演唱者，一直参与各种社会运动，为了让这个岛屿更美丽而奋斗着——胡德夫最近参与为无党籍原住民立委参选人、也是长期关注原住民权益的马耀·比吼站台。这是《美丽岛》的内在精神。

　　在这场全代会演说中，洪秀柱在提到《美丽岛》的前一段说父亲从绿岛回来之后40年没回头路，“但是我不怨天、不怨叹命运”，只要认真打拼就有希望，所以她最了解基层和老百姓，最重视公平和正义。

　　问题是，洪秀柱的父亲遭遇白色恐怖的不正义，她却对那个黑暗的体制保持沉默，甚至选择加入这个体制；现实生活更不是认真打拼就有希望，而是必须有制度性的改革，这是要透过集体的努力──别忘了《美丽岛》中有一段重要的歌词是“我们这里有勇敢的人民”，是这些“勇敢的人民”让压迫他父亲的体制得以转变。

　　没有反省《美丽岛》（不论这是指歌曲或是这座岛屿）曾经走过的伤痛历史、还给这首歌该有的正义，没有对美丽岛当下的社会矛盾有深刻认识，或者只是强调个人主义的打拼，那么“我们摇篮的美丽岛”终究只是政客最廉价的谎言。