11月22日上午，来自北大、中国社科院、人民文学杂志社的多位专家学者齐聚深圳宝安，围绕打工文学是文学类别还是文化现象？应被主流驯化还是扎根底层？等问题进行高端交锋。下午，这场交锋得到了来自深圳、东莞等多位打工文学作家的回应。打工作家周崇贤有点激动地发表了题为《每一个生命都应该得到尊重》的讲话。他表示，现在讲打工文学的文学性还为时过早。
周崇贤表示，现在市场上存在一个奇怪的现象，打工作家的书，只要打上“打工文学”的字样就卖不掉。“为什么打工文学要跟打工划清界限才卖得动？”而他分析出来的原因是因为“读书人心气、眼界都比较高，离打工生活又比较远。”而现在涌现出来的许多靠打工文学成名的作家，开始忙着洗脱“打工作家”这一头衔，周崇贤说这是一个残酷的现实。“打工文学的发展取决于这个社会对穷人、对弱势群体的看法，这种看法不改变，打工文学的出路将非常渺茫。”
周崇贤还表示，其实每一个人都想从“穷鬼”的恶梦中脱离出来，打工作家通过对底层艰苦生活甚至是血泪生活的描写发出内心的呐喊，却被专家学者们指责说“作品没有艺术性”，这是一种主流文学的无形压迫。有一部分人因为“打工文学”成名，但“底层的生态还在恶化，沙漠还在扩大”，现在讲打工文学的文学性为时过早。
周崇贤举《庄子•外篇•马蹄》为例，马的蹄子可以踏雪飞奔，皮毛可以抵御风寒。它喝水吃草自由驰骋，这是马的本性，要是让马住进高高的殿堂，那是毁了它。可是，很糟糕的是伯乐来了，伯乐在马蹄上又烧又削又烙，把马关进马槽……“马之死者十二三矣”。“饥之渴之，驰之骤之，整之齐之”，“马之死者已过半矣”。
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（责任编辑：城市网）