在11月22日开幕的第三届全国打工文学（宝安）论坛上，来自中国作协、北京大学、深圳大学、沈阳师大、人民文学杂志社、中国社科院等地的蒋巍、谢冕、洪子诚、邵燕君、李敬泽、陈福民等12名专家学者就打工文学的形态、价值、定位等问题展开了激烈的讨论。

   打工文学是文学类型还是文化现象？

    沈阳师大特聘教授贺绍俊认为，打工文学是一种底层文学，许多打工文学作家是从工厂中走出来的，但他们一旦成为了职业作家，如王十月，就很难再称为打工文学作家。中国社科院文学所研究员、沈阳师大特聘教授孟繁华认为，底层文学与其说是一种文学类型，不如说是一种写作现象。“打工文学的概念是临时性的。” 孟繁华提出了一种说法，叫“新人民性文学”，因为“打工文学与现实关系太密切，更像即时文学、报告文学。”北京大学中文系教授洪子诚更将打工文学定位为一种“重要的文化现象”。

    打工文学应该保持粗砺还是走向精致？

    许多专家都提出了现今的打工文学存在叙述手法简单、文学性较低的问题。“文学有它的高度，有它的标准，虽然得保留一些粗砺的东西，但不能永远粗砺。文学就是细致的。”北京大学中文系教授谢冕认为，打工文学想真正成为文学，应该有提升、驯化的过程。小说选刊杂志社副主编冯敏说，打工文学集中展示了底层民众的苦难，但又往往“写得还不够”，没有深刻地表现出底层的生活状态。他认为，打工文学要保持特色、本分，不宜过早进入主流。

    打工文学应该被主流驯化还是扎根底层？

    人民文学杂志社常务副主编李敬泽对打工文学提出了两点要求，一是要“见本心”，二是要“参天地”。他说，打工文学已经迅速被常规化、主流化，很多作者不能保持对真实经验的忠诚，同时也缺乏精神上的“乌托邦精神、战斗性和对抗性”。他呼吁“文学不能贴着地面行走”，要保持自身的骨气。北京大学中文系副教授邵燕君则更进一步提出，底层文学应该保留“草根性”，未必要进入主流，应该“建立自身的循环系统，自成一统、自给自足、自说自话，甚至自生自灭”。她认为，是否得到学院派的认可，是否在文学史上留名都不重要，更重要的是得到受众，尤其是同在底层的同胞们的接受，“打工文学首先是心灵呐喊，然后是自我关怀，再来才是和社会大众交流。”